献身事业的心力

    赵延枕

利己是人与生俱来的本性， 它归根结底源自生存的需要。因为无条件的利他若表现在食物上，会危及物种的生存；若表现在性上，会危及物种的繁衍。但人是生活在群体之中的，利己的遭遇和博弈的重复教育了人们；单方面利己是行不通的，互相帮助更有利，帮助别人就是帮助自己。于是产生了群体中利他的行为准则。企业是人的放大，在与社会的交往关系中，利己与利他是统一的，并且利他是利己的前提。这是投资办企业的必须首先要解决的，根本性的大观念，是需要相通，想透，并彻底贯彻的行为准则。它影响着投资的全部行为和整个过程，并最终决定着投资的成功与失败。

利他是通向成功之路。利他与利己，何为目的？何为手段？做企业的人要么是徘徊于两者之间游移不定，要么是把利他理所应当地看作是利己的手段，所有利他的表象都隐藏着利己的真实，由此决定了利他的行为总是做得不像，至少是不一贯，不彻底。致使在观念上长期困惑其中，在行动上总是左右摇摆。到底利他是不是企业目的？如果是，那么利他的真实性，合理性究竟在哪里？

利他的真实性与合理性的根据是利己的普遍性。漯河华辉单个人或团地的利他是相对众人的利己，是对众人利己的尊重，是对众人利己的认同，是对人的利己本性的适应。适应利己就是顺应大势---大势中的大势。这就是把事业的发展扎根在人的心里，扎根在无限需求的沃土之中，从而获得无限成长的空间。所以，利他的真实性基础，正是人的利己本性，利他的合理性根据，正是个体对群体的适应。

利他是人与社会最根本关系中的最高行为准则。漯河华辉人与社会有着多种关系，最根本的是两个字：适应。这是我经历了许多成功与失败、痛苦与挫折而得到的确凿无疑的结论。哪怕是对那些上不了台面的潜规则也一定要去适应。道理简单又清楚：社会太大太大，个人太小太小；社会太久太久，个人太短太短。社会的大与长久是巨大的存在，有一点改变也要靠社会自身的力量，也要数十年的时间才可能显现出来。这就是只能适应的理由。适应什么？ 人的利己本性就是一切存在根源，他根植于人的生存本能，根植于天地交合的自然，巨大且恒久。它决定了社会的本质是人之间以利益为纽带的相互关系的总和。这又决定了要适应的正是这种存在。如何适应？ 积极有效的适应是从主导思想到行为原则都要贯彻利他。如何才能利他呢？ 充实提高自己以能够为他人创制利益，并在这一过程中实现自己的利益。投资就是实现这种关系的最集中的体现，利他则理所当然地成为这种关系的最高行为准则。

利他是商品经济原则的人性基础。商品经济的原则是：为了实现自身的利益，必须为社会为他人创造一种利益；为了满足自己多个方面的需要，丝瓜络丝瓜络必须为社会为他人提供一种需要。它规范的个性与社会关系的原则概括为一句话：利己先利他。这一原则恰恰是以人的利己本性为基础的。

利他是实现利己的行为过程。投资者行为的初始动机和最终目的是利己的。在这两点之间的一条线是投资过程，全部投资行为都是在这一过程中实现的，在这一过程中则只能是利他，这是由人与社会的根本关系决定，被商品经济的规则制约，是实现利己的必由之路。在利他的主线两侧并行着两条线，一条是在利他的过程中逐渐实现利他与利己二者的统一：利他—利己—利他—利己另一条是在利他过程中不断完成利己层次的升级：生存—富有—社会责任—价值实现。丝瓜水丝瓜水两条线在终点交汇：是最高层次的利己与最高层次的利他两者的和谐，既自我价值实现与社会贡献的统一。回过头来看，利己与利他原来是一回事，是一个问题的两个方面：利他才能利己，利己必须利他厨房用品清洁刷沐浴用品丝瓜洗澡锅。

利他是利己行为方式的最高级次。我把人的利己行为的方式归纳为五个等级。（1）最低级是“损人不利己”。这种人的利己总是以损人开始，以害己告终，属人中的“呆傻痴”。（2）低级是“损人利己”。这种人的利己是侵犯别人利益来实现自己的利益，属百姓所言的“坏人”。（3）中级是“不损人而利己。”这种人的利己是以不伤害他人为前提，在人际关系中奉行独立原则，属人中的“老实人”。（4）高级是“损人又利己”。这种人的利己行为，总是寻找交往关系中的利益共同点，谋求双赢互利，属人中的“精明者。”（5）最高级是“先利人后利己”。这种人的利己视乎不为别人所感觉，在交往关系中习惯为他人考虑，并有一定的牺牲精神。在利益的平衡上满意向别人倾斜，把能为别人做点什么看成是自己的责任，并从中获得快乐与满足的自然回报。是长远，稳定的精神与物质利益的获得者，属于人中的“高尚者”。这五种人的动机和目的是相同的，差别仅仅是行为方式的不同，结果则大相径庭。前两种方式，决定了他们总是事与愿违，无立足之地，最终丧失生存的权利。中间一种行为方式，是洁身自好，注定难成大事。后两种行为方式，必然是能有所作为的。任何聪明的投资者必然是后两种方式的信奉者与实践者。

结论是：利己的动机要通过利他的行为来实现，利他的一贯与彻底是投资目的与手段。

动机与效果的统一，是从人的本性及人与社会根本关系上把握投资的表现，是理解投资目的的最高层次，是思想水平与认识能力彻底性的标志。

利己是对投资目的的背离。对于投资目的，长期并存的两种结论：一种是获取利润—这是利己的目的；另一种是为消费者—这是利他的目的。不论哪一种，都是中心，都是根本。人们似乎没有注意到它们之间的对立与矛盾，不仅仅是语言逻辑上的二律背反，而是实实在在地存在于投资与企业的经营活动中，体现在企业行为的方方面面。投资的目的是赚钱，这可能是投资者不假思索的回答。但稍加思索，不论从哪个角度；稍加观察，不论是古今中外；稍加追问，只要一两个问题，把赚钱作为投资的目的就显得有些浅薄。让我们以赚钱为出发点追问下去就会有一个令人信服的结论。

利己正是投资失败之因。在数不胜数的投资行为中，有的人费尽心机、绞尽脑汁、搜肠刮肚，满世界地寻找简单、快捷、省力的发财之路。今天干这个，明天干那个，各个浅尝辄止，件件半途而废，是几年如一日地瞎忙活。有的不择手段、侵权造假、甚至谋财害命；有的为了丁点小利，就打打杀杀、黑道白道；有的在投资进程中，顺当了就干，一有挫折就鞋底子抹油—溜之乎也；有的赚了点钱，便得知猖狂、挥霍张扬、吃喝玩乐，面目可憎；有的经过一番拼搏有所成就，面对金钱就迷茫、困惑、张扬、忘乎所以、无所适从；有的跟风跑、追泡沫、看见人家赚钱，就贸然闯入；有的身子骨还未长成就追求高速度；有的还没打过一次仗就要当军长，一开始就追求高起点、大规模，诸如此类，凡此种种，哪个能够把事情做好做大？要么终于所成，要么小成则安，要么成而又败。究其原因，从直观的角度是林林总总、千奇百怪。仔细想来，在这些现象的背后有一点是共同的，那就是：赚钱的目的性太强太强，以至于把赚钱看做投资的全部，唯一和最高目的。在这个目的的驱动下，赚钱的强烈愿望置换了理性，赚钱的迫切心情驱赶着明智，燃烧的赚钱的欲望压迫者冷静。在此种心态下，怎么能够从个人与社会的根本关系上理解投资的真谛，怎么会研究、体会投资中的规律？怎么会耐心地去打造个人优势，怎么会冷静地发现自己与社会的结合处，怎么会正确选择能量的切入口？怎么会制定出投资的长远规划？结果呢？是纯粹的赚钱目的所支配的行为，导致了赚不到钱的结果，目的背离了目的本身。即便赚到了钱，也没有实业的根基，更谈不上发展的前景，如同我们经常见到的：赚钱了就迷茫就疯狂，赚不到也迷茫也疯狂。

为消费而生存是病态的人生。假如把赚钱作为投资的目的，可以追问一句：赚了钱干什么？当然是消费，没有钱不能生存，但仅仅为消费而生存的人事实上是部存在的。道理很简单：人是不能不做事的，人可以忍受简单的生活条件，可以忍受繁重的工作，就是不能忍受无事可做。如果一定要让谁什么事都不干，那就等于是刑法，可以使人发疯。我当年的同事，一个哲学副教授有幸在看守所里待了几个月。他告诉我，那里的人之所以相互厮打，就是因为实在无事可做。这使我想起1995年。我曾一度把企业委托给别人，休息的结果是几乎疯掉、烦躁、莫名其妙的烦躁、近乎于疯狂的烦躁。休息对工作而言是必要的，但纯粹的休息是无法忍受的。我终于懂得了马克思的名言；“劳动是人的第一需要”。既然如此，赚钱本身就不能成为人类活动，包括投资的终极目的。

投资是对人生目标的自觉的选择，体现了最求自主，独立的人生价值观。确立这个目标获得的是掌握自己命运的神圣感，在为目标奋进的过程中，得到挑战的刺激、战胜困难的乐趣、成功的满足。幸福是什么？ 说到底就是一种心理感觉。这种感觉不能说从物质享受中就得不到，但从物质享受中得到的满足是短暂的、递减的，在追求目标的努力中得到的是新鲜的、持久的。